Os críticos literários não suportam a ideia de que a crítica literária é, ela também, um tipo (ainda que envergonhado) de ficção. A hipótese os horroriza, pois desmorona a torre de conceitos e preconceitos desde a qual eles observam, com a postura de metódicos cientistas, a produção literária. Afasta-os das garantias de verdade que eles supõem inerentes ao trabalho crítico. Esfacela suas armaduras e os expõe.

A crítica trabalha, ela também, com a ilusão de verdade. Arcabouços teóricos, tradições analíticas, protocolos de leitura, nenhuma dessas couraças garante, contudo, a presença da verdade. Todo crítico é, antes de tudo, um leitor comum. Por mais que lute contra isso, nenhum crítico consegue calar o leitor comum que traz dentro de si. Uma grande diversidade de aspectos subjetivos entra, sempre, em jogo em sua atividade. A crítica – mesmo a mais “pura” delas – está impregnada de memória, de superstições mentais, de devaneios e imaginação. Também ela deriva da fantasia e, em consequência, se aproxima (“é”) da ficção.

Juan José Saer, o grande escritor argentino, observou certa vez que a ilusão da não-ficção se tornou, em nossos tempos, o gênero da moda. O rechaço da ficção seria, nesse caso, uma garantia de verdade. Vivemos no século da ciência e da tecnologia – logo, no século da verdade. Mas será? Como desprezar a ficção se somos sujeitos de sonho e de fantasia? Se estamos, desde a mais remota infância, aprisionados às lendas íntimas da imaginação? Se, apesar de nossos esforços sinceros, continuamos prisioneiros de nossa subjetividade – que é sempre limitada, nublada e parcial? “A superioridade da verdade sobre a ficção é apenas uma fantasia moral”, escreveu Saer. A ficção não descarta a verdade objetiva, apenas enfatiza sua turbulência e complexidade. A ficção não mata a verdade, em vez disso, a expande.

A razão crítica surge amarrada, ela também, à ficção. Recordo aqui um pensamento do escritor húngaro Imre Kertész: “Quanto mais argumentos apoiam a minha razão, tanto mais longe fico da verdade, porque participo de um jogo de linguagem cujos componentes são todos falsos, me encontro num sistema de ideias que deturpa tudo”. Kertész conhece, muito bem, os aspectos utilitários da noção de verdade. Diz mais: “Se esse sistema de ideias cria uma realidade, a minha realidade dentro dele só pode ser uma realidade instrumental”. Na leitura de uma ficção, uma grande parte da verdade nos escapa. O mais dramático: ela escapa, da mesma maneira, a seu autor. Essas zonas de sombra são, a rigor, o que chamamos de ficção. Só temos acesso ao indizível através do recurso da fantasia.

A crítica, porém, parte do pressuposto de que o autor é senhor de seu texto. Acredita, ainda, que, feito de segredos, jogos e armadilhas, o texto – como em uma escavação arqueológica -, se oferece à sua decifração. Mas é o contrário! Quando lê um livro, um crítico – como qualquer leitor comum – é, mais, objeto da interpretação do que sujeito da interpretação. É como no consultório do psicanalista. Supomos, em geral, que, durante a leitura, o livro se deita no divã (e se oferece para interpretação e decifração do leitor), enquanto o leitor se acomoda na cadeira do analista. Ocorre, porém, o contrário. Quem ocupa a cadeira do psicanalista -quem lê, interpreta e provoca -é o livro. Quem se deita no divã e “sofre” do que lê é o leitor.

Parte majoritária da crítica se aferra a um modelo clássico, que vê a literatura, apenas, como um objeto de estudos. Enquanto isso, ela esconde e renega os impactos que a leitura provoca no espírito de quem lê, afetando assim, diretamente, a leitura que será capaz de fazer. Os críticos desprezam o modo como a literatura os atinge, os desloca e os transtorna. Mas todo crítico, mais que o algoz, é uma vítima do que lê.

Diante de um livro, o crítico deveria seguir a sabia lição formulada por Ernesto Sabato: “Se ele se glorifica, eu o rebaixo; se ele se rebaixa, eu o glorifico; e o contradigo sempre, até que ele compreenda que é um monstro incompreensível”. Contudo, admitir que a leitura é uma atividade inesgotável e impossível é, ao mesmo tempo, admitir que ela o atinge e o atravessa. Um dia, como o Gregor Samsa, de Franz Kafka, o leitor acorda transformado no que não é- ou, pelo menos, no que costumava ser. Eis o efeito da leitura: atravessar o peito de quem lê, seja o leitor autorizado, seja o leitor comum. A mesma faca que fere é a faca que cura. Cada um faz com ela o que pode.

Quando tinha 19 anos, adoeci depois de ler, pela primeira vez, “A Paixão Segundo G. H.” de Clarice Lispector. Chamado por minha avó, um médico de cabelos brancos diagnosticou: “A senhora não se preocupe, é só uma paixonite”. Foi a primeira grande crítica literária que ouvi – proferida não por um literato, mas por um clínico geral. Ele soube entender que eu sofria de uma paixão. Que um livro me derrubara. E que só a digestão do próprio livro me curaria. Tanto que prescreveu apenas tempo e paciência. De fato, com o passar dos dias voltei a mim. Mas, então, eu já era um outro: a leitura de “G. H.”, para o melhor e para o pior, me transformou. Eu era Gregor Samsa, agora incapaz de ler a mim mesmo.

Volto a Saer, para quem a ficção não é uma negação da realidade, mas uma conexão extrema entre a realidade e a imaginação. A mesma conexão fundamenta o trabalho da crítica. A realidade – as convenções, as tradições, as normas – se expressa no arcabouço teórico que o crítico manipula. Mas nenhum crítico, nem o mais austero, “sai de si” quando se critica um livro. Ao contrário: a leitura o lança para dentro de si mesmo. O livro, como “uma faca só lâmina” – para pensar em João Cabral – o atinge e fere. Toda ficção, de alguma forma, nos adoece, isto é, faz nosso corpo sangrar. Diz Saer: “A ficção não põe em dúvida a verdade, ao contrário, ela realça seu caráter complexo”. A ficção deixa profundas feridas no leitor – mesmo no mais bem equipado deles.

Dizia Clarice Lispector que a ficção não é feita de respostas, mas de perguntas. Quando lemos um livro, essas perguntas se multiplicam e nos ferem. Por mais que lutemos, não conseguimos respondê-las – tanto que lemos, quase sempre, em silêncio. As respostas que esboçamos se transformam em novas perguntas. A grande ficção, em vez de nos apaziguar, nos atordoa. Que outra coisa é o trabalho crítico senão a arte de formular novas perguntas a partir das perguntas primeiras propostas pela ficção? A matéria da literatura não é a verdade, mas algo que a ultrapassa: o enigma. Um enigma não pode ser decifrado, pode apenas ser rondado. Todo crítico, mesmo o mais austero deles, dança em torno de seu enigma. Essa dança é a crítica. Imersa na fantasia e na invenção, a crítica literária não passa, no fim das contas, de um desdobramento da ficção.

Ainda que não escreva na primeira pessoa; ainda que não diga uma só palavra a seu próprio respeito; ainda que lute para se conservar objetivo e imparcial, o crítico será sempre um prisioneiro da ficção que tem diante de si. Ela o transpassa, o deforma e reelabora seus pensamentos. Ela o afeta e altera sua maneira de ler. Mesmo a mais ortodoxa crítica literária é, sim, uma forma – ainda que discreta e envergonhada – de ficção.

fonte: Publishnews

Cearense, há seis anos Frei Hermínio vive em Roma, Itália. Lá, é tradutor e secretário da língua portuguesa na Cúria Geral dos Capuchinhos, e autor da coluna semanal “Palavras, lógica e sentidos”, publicada às segundas-feiras, no Caderno 3 do Diário do Nordeste e voltada à análise etimológica de palavras do português – sobretudo, das oriundas do grego e do latim.

Junto com o irmão Zacharias, Frei Hermínio dedicou boa parte dos últimos anos ao trabalho de pesquisa sobre o acordo ortográfico que unifica a língua portuguesa no mundo, nos oito países membros da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) – Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor Leste.

“O primeiro livro traz as 21 bases do acordo explicadas, além de numerosos exemplos e exercícios práticos elaborados por Zacharias. Mas, quando lançamos, não demorou até que leitores sugerissem outro trabalho, dessa vez focado nas palavras modificadas em vez das regras”, recorda o Frei.

“Pensei que seria mais fácil, mas, no final, demorou dois anos. Precisei ler o Vocabulário Ortográfico da Língua Portuguesa (Volp) inteiro, com mais de 800 páginas”, explica o autor.

Conteúdo

Assim, “Acordo ortográfico” traz uma lista com centenas de palavras alteradas segundo as novas regras (que tomam 45 páginas do livro), além do prefácio, da introdução e de um artigo com breve histórico da ortografia portuguesa, com a trajetória das diferentes intervenções e acordos a ela relacionados. Destaque-se ainda um quadro sinótico com as 21 bases do acordo, acompanhadas de breves explicações e exemplo – inclusive, de pontos obscuros do acordo.

“Elaboramos um folder com esse quadro, que pretendemos distribuir. É mais fácil de carregar e consultar”, ressalta Frei Hermínio. Há destaque, por exemplo, para a eliminação de acentos, palavras de dupla grafia e a hifenização – considerada pelo frei como uma das partes mais confusas e complexas do acordo ortográfico.

“Há três bases apenas sobre o uso do hífen, algumas com regras que não seguem lógica alguma”, critica o tradutor.

Minucioso

À Zacharias, professor de língua portuguesa, tradutor e mestre em Comunicação Social, coube a revisão do material enviado gradativamente pelo irmão, pela internet.

Ao todo, foram seis revisões, além daquelas realizadas pela editora – que é cearense – com a contribuição de dois revisores (Vessillo Monte e Kelsen Bravos). “O trabalho da Armazém da Cultura foi minucioso, durou quase um ano. Entregamos o livro a eles em maio do ano passado”, destaca o professor.

Já Frei Hermínio destaca o trabalho de diagramação, que conferiu ao livro um layout limpo, leve e, mais importante, eficiente na organização do conteúdo.

“O leitor localiza facilmente as informações de seu interesse. Em algumas páginas, há ainda dicas com curiosidades sobre vocábulos”, ressalta. A orelha de “Acordo Ortográfico” ficou a cargo do professor Deonísio da Silva, etimólogo e membro da Academia Brasileira de Filologia, segundo o qual o acordo ainda está “sujeito a chuvas e trovoadas. Suas imperfeições e contradições são muitas. Mas deve ser cumprido! E para isso é preciso conhecê-lo”, enfatiza.

Nesse sentido, o professor revela ter impressão de que ´prefacia um best-seller”. De fato, o livro revela-se bastante útil não somente para profissionais que lidam com a palavra, mas para estudantes, candidatos a concursos e qualquer pessoa interessada em ter uma fonte de consulta sobre as principais mudanças promovidas pelo acordo.

“Nesse momento, no Brasil, ainda estamos em fase de transição, mas a partir de janeiro de 2013 o acordo passa a vigorar”, frisa Zacharias. Depois do lançamento em Fortaleza, acontece outro em Brasília, no dia 22 de maio. Na Capital, “Acordo Ortográfico” também pode ser adquirido no Convento dos Capuchinhos, no Centro, na Av. Duque de Caxias, 235, no Centro.

Autores

Frei Hermínio Bezerra de Oliveira nasceu em 1945, em Quiterianópolis, Centro-Oeste do Ceará. Concluiu os primeiros estudos em Crateús e o ginásio no Convento dos Capuchinhos, em Messejana (Fortaleza). Cursou Filosofia no Convento dos Capuchinhos em Guaramiranga e na Universidade Estadual do Ceará, Teologia na Universidade Católica de Salvador e Psicologia na Universidade Federal da Bahia. Foi professor do Seminário da Prainha, em Fortaleza, e do Seminário da Arquidiocese de Teresina (PI).

Concluiu mestrado em Psicologia na Universidade Católica de Lovaina, Bélgica. É colunista do jornal Diário do nordeste desde 2005, onde já publicou mais de 3 mil palavras analisadas.

Zacharias Bezerra de Oliveira nasceu quatro anos depois, em 1949. Em Brasília (DF), cursou desde o então chamado ginásio até a graduação em Comunicação, com habilitação em jornalismo (UnB). Cursou mestrado em desenvolvimento e Meio Ambiente na Universidade Federal do Ceará (UFC). Foi repórter e assessor de comunicação em diferentes empresas e órgãos. É professor, tradutor e funcionário aposentado do Ministério das Relações Exteriores.

Fonte DN

	Murilo Benício como Tufão em ‘Avenida Brasil’

A conversa a seguir é coisa de novela. “Tá lendo o quê?” “Um livro que a Nina
me emprestou. Madame Bova… de Bovári.” “Qual é a dessa madame aí?” “Essa é louca. Sabe que ela trai o marido, mas não gosta do amante? Vai entender!”
“Coisa de intelectual.”

Quem experimenta ler pela primeira vez o clássico “Madame Bovary”, de Gustave Flaubert, é o ex-jogador de futebol Tufão (Murilo Benício), de “Avenida Brasil”, no ar às 21h na Globo.

Na cama, antes de dormir, ele conversa sobre suas leituras com a mulher, a
vigarista Carminha (Adriana Esteves).

“O sonho é a estrada real que leva ao inconveniente”, declamava ele, no
capítulo da última terça, ao ler um trecho de “A Interpretação dos Sonhos”. Mas só o próprio Freud, ou “Fred”, como Tufão diz, pode explicar a licença poética de trocar o “inconsciente” do original por “inconveniente”.

A mansão de Tufão tem biblioteca, mas os livros eram apenas decorativos,
todos ocos. Os reais chegaram pelas mãos de Nina (Débora Falabella), que busca vingança contra Carminha e, para atingir seu objetivo, trabalha como cozinheira da família.

Os livros são usados por ela para abrir os olhos do ex-jogador sobre o
mau-caratismo da mulher, que o trai com o próprio cunhado.

“Ela usa a cultura e a culinária para seduzir as pessoas da casa. É uma
inversão de valores. A criada tem mais cultura do que os patrões”, explica João
Emanuel Carneiro, autor de “Avenida Brasil”.

DE OLHOS BEM ABERTOS

A leitura não é um hábito comumente retratado em novelas. Neste caso, porém, além de Flaubert e Freud, Tufão também ficou vidrado no livro “A Metamorfose”, de Franz Kafka.

É a literatura que desperta o personagem de Benício. “Tufão vai ficar mais
sensível. Nina mostrou um novo mundo a ele, o que vai fazê-lo se apaixonar por ela. Mais do que isso eu não falo nem bêbado”, brinca Carneiro.

O autor criou relações entre as tramas dos livros e da novela, um artifício
divertido que chamou a atenção dos pesquisadores.

“Estamos diante de uma metalinguagem, uma narrativa telenovelesca com
referência a uma literária”, diz Mauro Alencar, doutor em teledramaturgia pela
USP.

Para Nilson Xavier, autor de “Almanaque da Telenovela Brasileira”, a
narrativa traz uma mensagem quase subliminar. “Espero que Nina dê o romance ‘O Conde de Monte Cristo’, de Alexandre Dumas, a Tufão, para lhe revelar sua vingança”, torce.

O autor adianta, porém, que o próximo exemplar da estante de Tufão será o
clássico da literatura nacional “Memórias Póstumas de Brás Cubas”, de Machado de Assis.

Especialistas em literatura acreditam que as citações em “Avenida Brasil”
podem atrair a atenção do público para obras canônicas.

“Não importa o meio, o importante é estimular o contato com essas obras. Quem sabe não pode estimular o nascimento de leitores ou até de escritores?”,
pergunta Leyla Perrone-Moisés, professora de literatura francesa na USP.

Essa, porém, não é a intenção primordial de Carneiro. “Acho excelente que
novela tenha um papel social, mas não sou engajado. O uso da literatura é uma
questão da trama, e não um merchandising social”, explica.

Tércio Redondo, professor de literatura alemã da USP, diz que livros não são
manuais de respostas simples e diretas. “A literatura abre os nossos olhos para
o que a indústria cultural ignora.” Ao que tudo indica, eles já estão abrindo
também os de Tufão.

Elisangela Roxo e Marco Rodrigo Almeida para a Folha de São Paulo

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Um jornalista da “NBC News”, Ayman Mohyeldin, descreveu como as redes sociais, notadamente o Twitter e o Facebook, trouxeram verdadeira democracia da informação aos manifestantes egípcios, os ajudando a promover uma mudança positiva. Isso me fez perceber que, independentemente de onde esteja um indivíduo, governo ou organização, agora é muito mais difícil adquirir poder ou riqueza sem a cooperação da
comunidade.

E o que isso significa para empresas e empreendedores?

Eric Schmidt e Jared Cohen, respectivamente presidente e diretor de ideias do Google, chamam esta era de “Ruptura Digital”. Em um artigo publicado na “Foreign Affairs” em 2010, eles escreveram: “O advento e poder das tecnologias de conexão –ferramentas que conectam as pessoas a vastas quantidades de informação e umas às outras– tornará o século 21 cheio de surpresas. Governos serão pegos desprevenidos quando um grande número de seus cidadãos, armados com virtualmente nada, exceto celulares, participarem de minirrebeliões que desafiarão sua autoridade. Em uma nova era de poder
compartilhado, ninguém pode obter progresso sozinho.”

Assim como os governos que limitam os direitos e liberdades das pessoas estão enfrentando distúrbios ou revolução em muitas partes do mundo, os líderes empresariais que exploram seus mercados ou que buscam lucro a qualquer custo verão suas empresas
se tornarem alvos de manifestantes e seus concorrentes tomarem sua fatia de
mercado. Enquanto os negócios no século 20 envolviam a promoção do crescimento
insustentável por meio do esgotamento dos recursos naturais e entrega de lucros
aos seus acionistas, esta nova era envolve empresas proporcionando benefícios
para suas comunidades e ao planeta, tanto quanto aos acionistas.

Devido a esta era de ruptura, as empresas não mais controlam como são percebidas pelo
mercado. Os consumidores agora têm o poder de moldar a percepção dos outros a
respeito de sua marca; eles também podem promover aquelas que preferem. Apenas
as empresas que abraçam a abordagem Capitalismo 24902 –colocando um fim à busca
do lucro apenas pelo lucro e transformando o bem social e ambiental na força
motriz de nossas empresas– podem prosperar a longo prazo.

Ao planejarem e lançarem as fases de seus negócios, os empreendedores têm a oportunidade de inserir esta abordagem na cultura de suas empresas. Veja os custos e benefícios de seus negócios para sua comunidade, meio ambiente e para o mundo maior. Fale com líderes comunitários, grupos ambientais e seus clientes potenciais para
saber quais são as preocupações e esperanças deles para sua empresa. Como você
pode ajudar? Você pode tratar dos problemas alterando seu plano de negócios para
atender essas necessidades?

Se você estiver à procura de ideias para lançamento de um negócio, este é um bom momento para empregar a conectividade para fazer a diferença. Na Virgin, nós estamos estudando como a telefonia móvel está promovendo mudanças, com quase 6 bilhões de usuários de celulares no mundo e 90% da população mundial com capacidade de ter acesso ao serviço de telefonia móvel.

No Quênia, os clientes da M-PESA podem depositar e sacar dinheiro junto a uma rede de agentes, que incluem revendedores de crédito e pontos de venda que atuam como agentes bancários; eles podem transferir fundos e também pagar contas. Souktel, uma empresa que atua principalmente no Oriente Médio, conecta as pessoas à procura de emprego com as empresas à procura de pessoal.
Plataformas como a Ushahidi (que significa “testemunho” em suaíli) também
surgiram para apoiar o jornalismo do cidadão, ajudando a transmitir informação
relatada localmente em tempos de crise. Há uma empresa chamada txteagle que dá
às marcas globais a chance de se conectarem a 1 bilhão de clientes do mercado
emergente por meio de mensagens de texto e, em troca, dá tempo de conversa
gratuito para o cliente. Todo um mundo novo de ativismo e publicidade!

Seja qual for o tipo de negócio que você decida lançar, lembre-se que todos nós estamos trabalhando em um ambiente que está mudando –uma tecnologia que transforma seu setor pode estar aguardando virando a esquina. Mas quando seus funcionários se orgulham de seu trabalho e seus clientes estão profundamente envolvidos com sua marca, como é comum nas empresas que adotaram o Capitalismo 24902, você poderá depender de ambos os grupos para ajudá-lo a ficar de olho na concorrência e nos desdobramentos no campo. Sua empresa será parte da comunidade –e ela torcerá por você.

(Adaptado de “Screw Business as Usual” de Richard Branson)

Tradutor: George El Khouri Andolfato

O escritor Vasco Graça Moura, questionado, a seguir, pelos jornalistas, explicou que as correcções que advoga no documento do AO: “têm a ver com a supressão das asneiras que lá estão. Essas é que são as correcções fundamentais.” Mas também há outras que advoga: “Por exemplo, que se adoptem regras para a incorporação na ortografia da língua portuguesa de vocábulos nativos que já começam a fazer parte dela nos outros países de língua portuguesa. E não há qualquer regra no acordo quanto a isso porque o acordo é uma pura manifestação neocolonialista negociada entre Portugal e o Brasil com o mero corpo presente dos outros países participantes. Isso é uma ofensa a culturas que se produzem na nossa língua, em África, por exemplo. E o facto de não haver nenhuma regra adoptada referente a essa tradição é perfeitamente lesivo da tal unidade que se quer proclamar. Essa é uma correcção que me parece fundamental.” Defende também que seja clarificado definitivamente “o que se entende por pronúncias cultas e quais são elas”. E diz que é fundamental que exista o Vocabulário da Língua Portuguesa “sem o qual não é possível aplicar-se nada”.A 82ª edição da Feira do Livro de Lisboa decorre no Parque Eduardo VII até 13 de Maio.

Fonte: El Público

Cristina Tardágula – O Globo – 25/04/2012